Thomas McCarthy: Una miscelánea celta

Un poema para celebrar el día de Santa Brígida, Lammas o Lugnasad

Lluvia mágica bruma mágica rocío mágico granizo mágico
oscuridad mágica mar mágico olas mágicas río
mágico fuente mágica pozo mágico surgente mágico
que brota cuando una lanza mágica parte
la roca roble mágico ceniza mágica árbol de lima mágico
rama mágica tejo mágico espino mágico árbol
mágico para volverte joven otra vez árbol
mágico para evitar el hambre espina mágica enredadera mágica helecho
mágico floración mágica muérdago y mandrágora
hierbas silvestres mágicas maíz mágico aliento mágico
sangre mágica pluma mágica estiércol mágico pis
mágico manto mágico pantalones mágicos velo mágico
sombrero mágico cadena mágica espada mágica escudo
mágico estufa mágica banco mágico puerta mágica
berrido mágico de un ciervo o berrido de un ciervo mágico
siete como número mágico mágica la cabeza
del humano que adivina mágica también la cabeza
de un perro  mágicos dos navíos que explotan en el fuego
para revelar la desobediencia mágico el río
que se levanta para ahogar a los mentirosos mágica la piedra
que causa silencio mágico el lago profundo
que causa olvido mágica la avellana
que vuelve a un amante tonto mágica la piedra
que aleja la pena mágico el amuleto comprado
barato en la forma de pequeños libros de poesía,
o nueve el número mágico y siete el número
mágico otra vez y el mágico doce también
y verde como ese color violeta mágico como
rojo mágico como negro mágico como blanco mágico como
violeta mágico también como un tinte mágico y el rojo otra vez;
mágica también la tala de dos robles en un bosque
y la varita mágica usada por los Druidas para
encontrar a tu amada raptada por las hadas-
Y cuando todo lo demás falla, mágicas las bendiciones
modernas de los cristianos que llenan nuestro Bosque
de robles ahora, que logran que hasta los desaparecidos hablen.




Thomas Mc Carthy, Irlanda 1954
Fuente: Poetry Foundation
Versión: Marina Kohon

A Celtic Miscellany

Magic rain magic mist magic dew magic hail

Magic darkness magic sea magic waves magic

River magic fountain magic well magic spring

That bursts forth when a magic spear pierces

Rock magic oak tree magic ash magic lime tree

Magic bough magic yew magic hawthorn magic

Tree to make you young again magic tree to

Prevent hunger magic thorn magic ivy magic

Fern magic blossom, mistletoe and mandrake

Magic wild grasses magic wheat magic breath

Magic blood magic feather magic dung magic

Piss magic mantle magic trousers magic veil

Magic hat magic chain magic sword magic

Shield magic hearth magic bench magic door

Magic cry of a deer or cry of a magic deer;

Seven as a magic number magic the human

Head for divination magic also the head of

A dog, magic too vessels that burst in the fire

To uncover disobedience magic the river

That rises to drown liars magic the stone

That causes silence magic the deep lake

That causes forgetfulness magic the hazelnut

That makes a lover foolish magic the stone

That banishes sorrow magic the charm bought

Cheaply in the form of small poetry books,

Or nine the magic number and the magic

Number seven again and the magic twelve also

And green as that magic color violet as magic

Red as magic black as magic white as magic

Purple also as a magic hue and also red again;

Magic also the felling of two oak trees in a wood

And the magic wand used by the Druids to

Find your beloved carried away by fairies—

And, when all else fails, magic the new-fangled

Blessings of Christians swarming into our oak

Wood now, making even the disappeared speak.

John Duncan: La Diosa Brigit

La Diosa Brigit por John Duncan

John Duncan nació en  Dundee, Escocia en 1866. John desde temprana edad manifestó interés por la pintura. A la edad de 11 años ingresó a la escuela de arte de Dundee.
Considerado loco por algunos y un místico por otros, siempre mostró una gran inclinación por las temáticas  del Celtic Revival. Su trabajo tiene raíces en el estilo Pre-Rafaelítico, pero sus pinturas tienen características que lo unen al movimiento del Art Nouveau, creando un estilo muy singular.
Su naturaleza soñadora lo llevó a casarse con una mujer que el creyó que había encontrado el Santo Grial en un pozo de Glastonbury. El matrimonio no duró mucho y luego del divorcio, nunca volvió a casarse.
Murió en 1945.

La Diosa Brigit

La Diosa Brigit

dibujo de mi hija Malena, a los 6 años.

Otros nombres: En gaélico escocés: Brid

En galés: Brigitte
En el panteón continental y Bretañas: Brigantia/Brigantu
En la Galia Oriental: Brigindu
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Es sin duda la Gran Diosa Madre de todo el panteón pan-celta. Es el poder de la nueva Luna y de la Primavera en la Rueda cíclica de las estaciones, suprema deidad de la fertilidad y la inspiración creativa,  cuidadora de los nacimientos y de la infancia.

Quizás en los inicios de las expansiones celtas, otro de sus nombres fué Dana, madre de todos los Tuatha dé Danaan, aunque luego con la invasión espiritual cristiana, se desvirtuó en esta acepción para convertirse en Santa Brígida. La versión cristianizada aún rememora su poder ígneo, en el fuego de Kildare que ardiendo en su honor es custodiado por veinte mujeres, herederas de los antiguos ritos celtas.

El  talismán que otorgaba la protección de Brigit era la denominada cruz de Brigit. La forma más estimada era una esvástica de cuatro brazos que simbolizaba el ciclo perpetuo de las estaciones y cada uno de sus cuatro brazos representaban las cuatro grandes fiestas del ciclo celta.
También existía una esvástica de tres brazos o triskel que simbolizaba la fuerza triple de la diosa y su influencia entre las tribus celtas.

Otro de los populares talismanes consagrados a la diosa era el denominado Manto de Brígida, que consistía en un trozo de tejido largo o banda que se dejaba a la intemperie, en la Fiesta de Imbolc para invocar el poder de la Divinidad.

Según las tradiciones, los poderes benéficos del “Brat Bride” o Manto de Brígida duraban siete años, pero aún así era conveniente renovarlos cada año, de la misma manera que la primavera  renueva el poder de la Tierra.

El 2 de febrero, con los primeros signos de la llegada de la primavera,  se celebra Imbolc,  máxima festividad de la Diosa Brigit.